تهدف هذه الطريقة إلى تخريج الطلبة مثقفين أدبية عالية وذي قدرات عقلية مدربة على حفظ النصوص والمتن وعلى الاستنباط المنطقي للنصوص التي تحويها الكتب المقررة الحافلة بكنوز ثقافة اللغة الأجنبية الكلاسيكية إبان عصورها القديمة الزاهية.

والمنهج لتحقيق هذه الطريقة فيما يلي:
1. تعليم الطلبة القراءة الدقيقة لنصوص كتبها كبار الأدباء شعرا ونثرا وللحكم والأمثال وغيرها من الأدب الذي يعبر عن حضارة اللغة المتعلمة.
2. استيعاب المقروء استعيابا يشمل التفاصيل الدقيقة لتلك النصوص للوصول إلى التذوق الأدبي. وللتأكد من أن ذلك سيتم هضمه تعطي تدريبات في الترجمة لبعض النصوص المقروءة من اللغة الهدف إلى اللغة الأم. …….

إن مهارتي الكلام والكتابة شعرهما الطلاب في صعبة. لأنهما تحتجان إلى كثرة المفردات واستخدام النجو والصرف والتعابير المتنوعة. قالت هداية (2007) إن مهارة الكتابة صعب على الطالب، فالصعوبة ليست بتنظيم الأفكار فحسب، ولكنه يترجم من اللغة الأم (الإندونيسيا) إلى اللغة الهدف (العربية). وإضافة على ذلك، بسس خطأ المعلم في الطريقة المتسخدمة. قال تومكنس ( Tompkins) و هوسكنوس ( Hoskissons) إن صعوبة مهارة الكتابة بسس الطريقة المستخدمة غير مناسبة لدى الطلاب.

في هذا العصر، قد ظهرت الاستراتيجية في التعليم والتعلم منها مقدار التعلم (Quantum Learning) والسياقية للتعليم والتعلم ( Contextual Teaching and Learning) والتعليم القائم على الكفاءة (Competence-Based Learning)وغيرها. لو قارنا مع التعليم التقليدي هناك فرق كبير. لأن التعليم التلقليدي لا يحتاج إلى الوسائل التعليمية.

في عملية طلبه قد يكون الطالب لا يعرف شروطه حتى يستطيع العلم نافعا له ولغيره. قال الشافعي في شعره:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي # فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخـبرني بأن العـلم نــور # ونور الله لا يهـدى لعـاصي
كلمة “نور” تشبيه لوجه الشبه الهداية. ومن هذا البيت أن هداية الله لا يدخل على قلب من مادام في قلبه معصية عليه سبحانه وتعالى. المراد من هذه المعصية هي معصية الظاهر، وهي كل عمل فعله جميع أعضاء الإنسان من عين أو أذن أو يد أوغيرها بفعل منهيات. وسبب الشافعي كتاب هذا الشعر أنه حين حفظ القرآن ولم يحفظ آية من آياتهز ثم اشتكى على أستاذه وكيع وتحدث ما وقعه. ثم أرشده وكيع بإن يترك المعاصى في طلب العلم لأن المعصية تحجب قلوب الإنسان الصافية.

طريقة البحث
المنهج المستخدم في هذا البحث هو المنهج الوصفي. والبحث في المنهج البحث هو البحث الذي يعتمد على دراسة الواقع والظاهرة كما يوجد في الواقع ويهتم بوصفها وصفا دقيقا ويعبر عنها تعبيرا كيفيا وكميا. ومن الدراسات المستخدمة في هذا البحث هي الدراسة التحليلة. حلل الباحث العناصر الأدبية على الأنظم في كتاب تعليم المتعلم للشيخ الزرنوجي.
المعلومات هي الأنظم في كتاب تعليم المتعلم للشيخ الزرنوجي التي بلغ عددها 131 بيتا وتستخدم مصادر الأولية والثانوية. المصدر الأول هو الأنظم في كتاب تعليم المتعلم طريق التعلم للشيخ الزرنوجي. والمصدر الثاني هو كتب الأدب من المفيد في الأدب العربي والمدخل إلى الأدب العربي وجواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع. والأدوات المستخدمة في هذا البخث هي الباحث نفسه.
يهدف هذا البحث إلى وصف العناصر الأدبية التي تتضمن عليها الأنظم في كتاب تعليم المتعلم للشيخ الزرنوجي من حيث: (1) العنصر العقلي، (2) العنصر الخيالي، (3) العنصر الوجداني أو العاطفي، و (4) العنصر الفني.

نتائج البحث
العناصر العقلية
العنصر العقلي من طريقة التساؤل والتجاوب
إن التوضع من خصال المتقي {} وبه التقي إلى المعالي يرتقي
ومن العجائب عجب من هو جاهل {} في حاله أهو السعيد أم السقي
أم كيف يختم عمره أو روحه {} يوم النوى متسفل أو مرتقي
والكبريا لربنا صفة به {} مخصوصة فتجنبها واتقي

العنصر العقلي الذي يتضمن عليه الأنظم في كتاب تعليم المتعلم للشيخ الزرنوجي: (1) من طريقة المقارنة 34,8%، (2) من طريقة التوالي صعودا 24%، (3) من طريقة التعميم إلى التخصيص 19,6%، (4) من طريقة التوالي هبوطا 10,8%، (5) من طريقة التساؤل والتجاوب 6,5%، (6) من طريقة التخصيص إلى التعميم 4,34%.
مما ذكر عرفنا أن أبرز ما استعمله من طرائق التعبير هو طريقة المقارنة ثم التوالي صعودا ثم طريقة التعميم إلى التخصيص ثم طريقة التوالي هبوطا ثم طريقة التساؤل والتجاوب ثم طريقة التخصيص إلى التعميم.
العنصر الخيالي
وأما العنصر الخيالي الذي يتضمن عليه الأنظم في كتاب تعليم المتعلم هو (1) التشبيهات 63,6%، (2) المجازات 36,4%. أكثر درجة في هذا العنصر هو التشبيهات.
العنصر الوجداني أو العاطفي
نتيجة العنصر الوجداني أو العاطفي الذي يتضمن عليه الأنظم في كتاب تعليم المتعلم هي: (1) الشخصيات 57,1%، (2) الحوداث 25%، (3) الحيوانات 14,3%. من هذه النتيجة الشخصيات أكثر من الحوادث والحيونات.
العنصر الفني
نتيجة العنصر الفني في كتاب تعليم المتعلم هي: (1) استعمال الكلمات المتضادد 23,2%، (2) قافية الألف 14,2%، (3) قافية الدال 9%، (4) قافية لام 9%، (5) قافية الميم 9%، (6) استعمال الكلمات المترادفة 7,1%، (7) قافية النون 7,1%، (8) قافية الياء 7,1%، (9) قافية الهاء 3,6%، (10) قافية الباء 3,5%، (11) قافية الراء 1,8%، (12) قافية الزاء 1,8%، (13) قافية القاف 1,8%، (14) قافية الكاف 1,8%. أكثر نتجية في هذا العنصر هو استعمال الكلمات المتضادد.

المناقشة
بعد أن تعرض نتائج البحث في السابق، فيما يلي عرضت المناقشة عن تلك النتائج. الأول، عرفنا أن أبرز ما استعمله من العناصر العقلية هي طريقة المقارنة ثم طريقة التوالي صعودا. وبطريقة المقارنة رأى المؤلف أنه سهل على المعلم أن يشرح شرح الدرس في التعليم، وسهل على الطالب أن يفهم ما شرحه المعلم. لأن المواد لهذه الطريقة مازالت موجودة حول المتعلمين. والواقع أن هذه الطريقة استخدمه المعلمون عموما حتى اليوم. الأكثر في هذا الكتاب من الألفاظ المستخدمة للمقارنة هي لفظ “العالم والجاهل”. وبعد ذلك طريقة التوالي صعودا في التعليم خاصة وهو يدل على أن المؤلف يستخدم هذا الكتاب لتعليم الصغار إلى الكبار.
الثاني، عرفنا أن العناصر الخيالية التي تتضمن عليها الأنظم في كتابتعليم المتعلم للشيخ الزرنوجي أكثرها من التشبيهات. وبعض من الأبيات في هذا الكتاب تشبيهات استخدامها. قصد الناظم بها أن يبين ما ليس موجودا أمامه فيقرب ما في البعد. وهذه تدل على أن التعليم مستخدم بالعبارة التشبيهية.
الثالث، العناصر الوجدانية أو العاطفية في هذه الأنظم أكثرها من الشخصيات. وهذا يدل على أن المؤلف يعاشر مجتمع الإنسان، وذلك لسبب أنه عالم في علمه ويعلم العلوم كل يوم، ومعاشرة يتأثر في مؤلفته فيبحث في العلم وما يتعلق به. وهو ليس مبيطرا أو فلاحا أو مهندسا يتكلمون كل يوم عن حيوانات وخضروات.
الرابع، العناصر الفنية التي تتضمن عليها الأنظم في كتاب تعليم المتعلم أكثرها من القافية. هذه تدل على أن في التعليم يحتاج إلى استخدام اللغة الجيدة والسهلة والممتعة في السمع. فلذلك، على المعلم أن يطلب الطريقة المناسبة في التعليم لكي يفهمه الطلاب. مثلا شرح المعلم بطريقة إلقاء النظم التي تقوي قوله وبصوت مرتفع جميل يبينها بألفاظ جملية لذة على السمع، لاسيما الذي يتعلم فيه التلميذ الصغير. وهذه الطريقة يحبها الطلاب لأنها سهلة للفهم والحفظ والذكر. ومن هنا، شرح المؤلف باستخدام الموسيقى، لأن الأنظم الموجودة في كتاب تعليم المتعلم ترتب بالقافية.
في السنوات القديمة استخدم الشيخ هذه الطرائق، ويحصل عليها الثمرة. كذلك المربون في هذه الأسام مازالوا مستخدمين هذه الطريقة. وهذا هو السر في أي سبب يستعمل هذا الكتاب حتى إلى يومنا هذا.

الخلاصة
على ما سبق ذكره من نتائج البحث نستخلصه أن في طريقة التعليم، يستخدم المؤلف المناهج والأسس كما يلي: (1) شرح الؤلف في التعليم بطريقة جيدة وتقوي شرحه بالأنظم لكي يسهل على الطالب أن يفهمه ويحفظه ويذكره.

1- تدريب الطلاب على القراءة المعبرة والممثلة للمعني ، حيث حركات اليد وتعبيرات الوجه والعينين ، وهنا تبرز أهمية القراءة النموذجية من فبل المعلم في جميع المراحل ليحاكيها الطلاب .

2- الاهتمام بالقراءة الصامتة ، فالطالب لا يجيد الأداء الحسن إلا إذ فهم النص حق الفهم ، ولذلك وجب أن يبدأ الطالب بتفهم المعنى الإجمالي للنص عن طريق القراءة الصامتة ، ومناقشة المعلم للطلاب قبل القراءة الجهرية.

3- تدريب الطلاب على القراءة السليمة ، من حيث مراعاة الشكل الصحيح للكلمات ولا سيما أو أخرها .

4- معالجة الكلمات الجديدة بأكثر من طريقة مثل : استخدامها في جملة مفيدة ، ذكر المرادف ، ذكر المضاد ، طريقة التمثيل ، طريقة الرسم ، وهذه الطرائق كلها ينبغي أن يقوم بها الطالب لا المعلم فقط يسأل ويناقش ، وهناك طريقة أخري لعلاج الكلمات الجديدة وهي طريقة الوسائل المحسوسة مثل معنى كلمة معجم وكلمة خوذة ، وهذه الطريقة يقوم بها المعلم نفسه !! .

5- تدريب الطلاب على الشجاعة في مواقف القراءة ومزاولتها أمام الآخرين بصوت واضح ، وأداء مؤثر دون تلجلج أو تلعثم أو تهيب وخجل ، ولذلك نؤكد على أهمية خروج الطالب ليقرأ النص أمام زملائه ، وأيضاً تدريب الطالب على الوقفة الصحيحة ومسك الكتاب بطريقة صحيحة وعدم السماح مطلقاً لأن يقرأ الطالب قراءة جهرية وهو جالس.

6- تدريب الطالب على القراءة بسرعة مناسبة ، وبصوت مناسب ومن الملاحظ أن بعض المعلمين في المرحلة الابتدائية يطلبون من طلابهم رفع أصواتهم بالقراءة إلى حد الإزعاج مما يؤثر على صحتهم ولا سيما حناجرهم.

7- تدريب الطلاب على الفهم وتنظيم الأفكار في أثناء القراءة .

8- تدريب الطلاب على القراءة جملة جملة ، لا كلمة كلمة ، وتدريبهم كذلك على ما يحسن الوقوف عليه .

9- تدريب الطلاب على التذوق الجمالي للنص ، والإحساس الفني والانفعال الوجداني بالتعبيرات والمعاني الرائعة.

10- تمكين الطالب من القدرة على التركيز وجودة التلخيص للموضوع الذى يقرؤه .

11- تشجيع الطلاب المتميزين في القراءة بمختلف الأساليب كالتشجيع المعنوي ، وخروجهم للقراءة والإلقاء في الإذاعة المدرسية وغيرها من أساليب التشجيع .

12- غرس حب القراءة في نفوس الطلاب ، وتنمية الميل القرائي لدى الطلاب وتشجيع على القراءة الحرة الخارجة عن حدود المقرر الدراسي ووضع المسابقات والحوافز لتنمية هذا الميل .

13- تدريب الطلاب على استخدام المعاجم والكشف فيها وحبذا لو كان هذا التدريب في المكتبة .

14- تدريب الطلاب علي ترجمة علامات الترقيم إلى ما ترمز إليه من مشاعر وأحاسيس ، ليس في الصوت فقط بل حتى في تعبيرات الوجه .

15- ينبغي ألا ينتهي الدرس حتى يجعل منه المعلم امتداداً للقراءة المنزلية أو المكتبية .

16- علاج الطلاب الضعاف وعلاجهم يكون بالتركيز مع المعلم في أثناء القراءة النموذجية ، والصبر عليهم وأخذهم باللين والرفق ، وتشجيعهم من تقدم منهم ، وأما أخطأ الطلاب فيمكن إصلاحها بالطرق التالية :

- تمضي القراءة الجهرية الأولى دون إصلاح الأخطاء إلا ما يترتب عليه فساد المعنى
- بعد أن ينتهي الطالب من قراءة الجملة التي وقع الخطأ في إحدى كلماتها نطلب إعادتها مع تنبيهه على موضوع الخطأ ليتداركه .
- يمكن أن نستعين ببعض الطلاب لإصلاح الخطأ لزملائهم القارئين .
- قد يخطئ الطالب خطأ نحوياً أو صرفياً في نطق الكلمة فعلى المعلم أن يشير إلى القاعدة إشارة عابرة عن طريق المناقشة .
- قد يخطئ الطالب في لفظ كلمة بسبب جهله في معناها وعلاج ذلك أن يناقشه المعلم حتى يعرف خطأه مع اشتراك جميع الطلاب فيما اخطأ فيه زميلهم .
- يرى التربويين أنه إذا كان خطأ الطالب صغيراً لا قيمة له وخصوصاً إذا كان الطالب من الجيدين ونادراً ما يخطئ فلا بأس من تجاهل الخطأ وعدم مقاطعته .

المراجع :

1- اساليب تدريس اللغة العربية : عماد توفيق السعدي وآخرون 0
2- تدريس فنون اللغة العربية : د/ علي احمد مدكور 0
3- تعليم اللغة العربية د/ حسن شحاته 0
4- خصائص اللغة وطرق تدريسها : د/ نايف معروف 0
5- طرق تدريس اللغة العربية : د/ زكريا اسماعيل 0
6- طرق تدريس اللغة العربية : جودت الركابي 0
7- طرق تعليم اللغة العربية : د/ محمد عبدالقادر احمد0
8- الموجه العلمي لمدرس اللغة العربية : عابد توفيق الهاشمي 0
9- الموجة الفني لمدرسي اللغة العربية : عبدالعليم ابراهيم

ولدت في قرية صغيرة تحت جبال Ciremai بشربون جاوا الغربية. وهذه القرية سميت بواناسابا كيدول (Wanasaba Kidul). قال لي أبي وأمي أنني ولد في يوم الثلاثاء في تاريخ 20 يناير 1981 م. ولي أخ كبير اسمه أحمد فاطن هداية وأخ صغير اسمه محمد سرعان.

كان أبي رئيس المدرسة في المدرسة الابتدائية الحكومية. والآن، هو مفتش في المدارس الابتدائية. وأمي تاجرة في القرية، وهي تعمل كل يوم منذ الساعة الخامسة صباحا حتى السادسة مساء، وتساعدها أختيها.